Guarde o Coração: Como Sepideh Farsi fez o doc mais devastador sobre Gaza

Há uma espécie de cânone do cinema sobre a ocupação de Israel na Palestina sendo formado em tempo diante dos nossos olhos. Trata-se de uma coleção de filmes infelizmente necessários, registros que colocam em tela as devastadoras e importantes histórias de um dos eventos mais tristes de nosso tempo. Pense em coisas como Sem Chão, A Voz de Hind Rajab e – para citar um filme israelense – o ácido YES. Comparar as diferentes tragédias registradas nesses filmes seria um ultraje, mas nenhum me moveu emocionalmente como Guarde o Coração na Palma da Mão e Caminhe.

• Crítica: Guarde o Coração na Palma da Mão expressa a dor de ver Gaza através das telas

Dirigido pela cineasta Sepideh Farsi, uma realizadora que não pode voltar para sua terra natal no Irã por conta das denúncias que fez, em sua carreira e vida, contra o regime do país, esse documentário virou parte dessa história antes mesmo de estrear na ACiD, uma das mostras paralelas do Festival de Cannes, em maio deste ano. Apenas algumas semanas antes, a protagonista do filme, Fatma Hassona, foi morta num bombardeio. 

A fotojornalista de sorriso enorme nunca saiu de Gaza, seu maior sonho durante os breves 25 anos em que ela esteve na Terra. Guarde o Coração, porém, leva sua história para os quatro cantos do planeta, incluindo o Brasil. O filme estreia, com distribuição do Filmes do Estação, nesta quinta-feira (27). Para marcar sua chegada no país, o Omelete conversou com Farsi sobre o processo de realizar esse documentário, que existe quase inteiramente através de telas.

Confira a entrevista abaixo, mas antes, veja uma cena exclusiva do filme.

Guilherme Jacobs: Sepideh, é um prazer falar com você. Antes de mais nada, quero parabenizá-la pelo filme. Acho que é um dos melhores filmes que vi este ano, e também um dos mais memoráveis. Queria começar com uma pergunta que tenho certeza que você já respondeu antes, mas tenho curiosidade mesmo assim. Como surgiu este projeto? Quando você soube que tinha que fazer um documentário sobre o que estava acontecendo em Gaza e na Palestina, e quando você percebeu que, se não conseguiria estar lá fisicamente faria o projeto virtualmente?

Sepideh Farsi: Bem, o que desencadeou minha necessidade de fazer um filme e reagir como cineasta foi, como também digo um pouco no início do filme, a ausência da voz e do ponto de vista palestino na mídia. E na maior parte da grande mídia, especialmente a ocidental, onde outras pessoas e outros pontos de vista eram expostos e falavam sobre os palestinos, mas nunca lhes faziam perguntas sobre como estavam sobrevivendo, o que sentiam, qual era a análise deles. E você vê isso na verdade hoje. Eu estava ouvindo notícias esta manhã na rádio francesa e eles estavam apenas descrevendo o centro de tomada de decisões gerido por americanos em Israel sem palestinos. Que eles estão aplicando o “plano de paz de Trump”, mas não há palestinos por perto. Ninguém está perguntando a eles: "O que vocês querem? Como vamos fazer isso?" E então isso foi um vazio e uma lacuna flagrante para eu preencher. Foi assim que comecei esta jornada e decidi ir para o Cairo porque pensei que este era o lugar mais próximo para eu passar por Rafah e entrar em Gaza, o que provou ser impossível. Tentei de muitas maneiras. Então eu estava filmando refugiados palestinos no Cairo e depois consegui conhecer Fatma Hassona como fotógrafa. Primeiro de tudo, me disseram que ela era uma fotógrafa, o que ela era, e que ela poderia compartilhar imagens comigo. Foi assim que começou. Mas quando iniciamos a primeira conversa, eu também queria o testemunho dela. E quando a vi e começamos a trocar, algo realmente aconteceu ali e aquele momento que você vê no início do filme. E isso realmente deslocou o centro, o foco do filme para ela. Foi assim que aconteceu.

Jacobs: Tenho que te perguntar sobre uma decisão cinematográfica específica que você tomou que realmente chamou minha atenção. Porque, já que você estava fazendo o documentário com chamadas telefônicas, videochamadas com a Fatma, você poderia muito bem apenas gravar a tela via software no telefone, mas você decide filmar o telefone e filmar os computadores e filmar a TV com outro telefone. E eu fiquei pensando em como isso é um evento que está acontecendo e que estamos acompanhando através de telas. Quando vejo a Palestina, vejo no noticiário, vejo no meu telefone e vejo em telas. E achei que foi muito intencional gravar isso, mostrar a Fatma e os eventos que estavam acontecendo ao redor dela em telas que você filmou e não apenas colocar a filmagem lá, não apenas baixar o vídeo do iPhone e colocar lá. Eu adoraria saber seu processo de pensamento.

Sepideh: Com certeza, com certeza. Olhe para a tela. Estamos fazendo uma gravação da tela, certo? A imagem que você receberá da gravação será uma imagem estável, mas seria um enquadramento rígido. O quadro não mudaria. O quadro estaria lá e você veria apenas o que está acontecendo dentro deste quadro. O que eu queria era flexibilidade. Flexibilidade de enquadramento também para poder seguir o fluxo do que eu sentia. É por isso que também filmei a TV, os noticiários. E você vê quem está lá. Meu gato está sempre lá. E então isso foi obviamente de propósito e uma decisão deliberada para criar uma imagem mais aberta. Não apenas em termos de quadro, mas também em termos da profundidade dele. É uma imagem em multicamadas porque, além disso, eu também tenho e incluo os reflexos da minha mão, do meu rosto. E então nossos rostos ficam sobrepostos às vezes. Estamos no rosto dela, mas eu também incluo uma sombra do meu rosto, digo, um reflexo do meu rosto na imagem. Então isso confere um tipo de abertura à imagem que a torna mais rica. Mais humilde, talvez, em termos de definição, ou mais modesta, mas mais aberta e mais humana ao mesmo tempo. 

Jacobs: Absolutamente. E não consigo deixar de pensar que quando vemos uma notícia sobre a Palestina, estamos vendo as bordas da tela também. Não estamos vendo apenas a imagem em si. Então achei muito evocativo de quão difícil é assistir ao que está acontecendo de longe. Eu adoraria saber também sobre as fotos que a Fatma enviou para você, porque como você disse, ela é fotógrafa e você colocou muitas fotos que ela enviou no filme. O que você sentiu que era especial na fotografia dela?

Sepideh: Bem, ela tinha um olhar muito intransigente e, ainda assim, muito terno também. O que significa que ela era muito rigorosa em sua maneira de olhar as coisas e documentar o genocídio e mostrar a destruição. E, no entanto, ela tinha essa ternura para com seus sujeitos, os palestinos que ela estava fotografando. Você nunca os via na miséria nas fotos dela. Isso me impressionou muito depois, porque trabalhei muito com as imagens, e nelas as pessoas eram sempre mostradas de uma maneira digna, mesmo sem quase nada. Apenas suas roupas em frente às ruínas de suas casas ao fundo ou apenas paisagens amplas e gerais de ruína. Mas eles estão sempre de pé e de uma maneira digna e isso é algo que vem do amor. E essa combinação de destruição e também beleza, é como a beleza do desastre de certa forma. Isso é muito único e eu acho, sabe, ela é sempre frontal em suas imagens. Ela raramente faz perspectivas que deformam. Às vezes ela está perto, mas muitas vezes ela também faz planos abertos. E há algo realmente incrível na maneira dela de retratar esse horror porque você ainda tem manchas de cor, você ainda tem beleza mesmo no desastre. E isso é muito particular sobre o trabalho dela.

Jacobs: Excelente. Obviamente, isso é falado no próprio documentário porque, e é algo que acho que nós, como público, compartilhamos, porque parece impossível ver o tamanho do sorriso que a Fatma tem mesmo quando ela precisa falar sobre o que ela estava sofrendo. E você mesma diz isso, você diz: "Eu não sei como você consegue sorrir", etc. Agora, sabe, meses após a estreia do filme em Cannes e agora que ele está conseguindo distribuição e coisas assim, tenho certeza que você teve tempo para pensar sobre isso ainda mais do que antes. Você sente que entende mais a Fatma e por que ela ainda conseguia sorrir, agora? Ou ainda é um mistério para você como era quando você conversou com ela?

Sepideh: Bem, acho que parte desse sorriso se deve à criação dos palestinos e está quase no DNA deles, especialmente a população de Gaza, no sentido de que eles crescem com guerras e conflitos e sendo trancados em Gaza. Mesmo na Cisjordânia eles suportam muitas dificuldades, claro, e está ficando ainda pior agora. Mas os habitantes de Gaza especificamente… ela nasceu em 2000, foi morta em 2025. E em toda a sua vida ela nunca pôde sair de Gaza. Nem uma vez sequer. Mas parte desse sorriso foi, eu acho, devido à sua própria luz e personalidade. Ela era solar. Bem, acho que entendo parte disso e parte ainda é um mistério porque tenho certeza que estava ajudando-a... quero dizer, essa esperança, porque o sorriso vem da esperança. E a esperança ajuda você a aguentar e a resistir. E acho que parte disso também se deve ao que construímos entre nós. E então ela estava feliz e eu estava feliz também quando nos conhecemos. Foi um momento no tempo que foi meio que... sim, foi atemporal, de certa forma tivemos nossos momentos de intimidade e também é parcialmente devido a isso, eu acho.

Jacobs: Junto com suas conversas com a Fatma no filme, você frequentemente deixa uma TV ligada, algum canal de notícias passando. Eu me pergunto por que você achou importante incluir essas imagens de reportagens?

Sepideh: Eu não deixo a TV ligada enquanto estou falando com ela, exceto por uma vez, eu acho. Mas incluo noticiários por uma razão muito específica. Eu acreditava que o filme precisava ser datado historicamente. Era importante que o espectador, com o tempo, lembrasse quais eram as coisas que estavam acontecendo, porque nós esquecemos. Nós esquecemos. E então foi muito importante para mim incluir isso no filme desde o início. Eu tinha começado a filmar TV e noticiários muito antes de conhecê-la. Desde os primeiros meses após os ataques de 7 de outubro em 2023, senti a necessidade de documentar. Então continuei comparando diferentes canais e as maneiras diferente como relatavam os mesmos eventos. Então eu tinha esse hábito de documentar a TV, mas comentando através da minha forma de filmar, o que significa que eu me aproximava, eu mesma modificava a imagem da TV enquanto filmava

Jacobs: Entendo. Bem, começamos a conversa falando sobre como você começou o filme, falando sobre por que você sentiu que precisava fazer um filme sobre a Palestina. Você sente que tirou isso de dentro de você ou ainda é um assunto que você está interessada em documentar e falar em projetos futuros?

Sepideh: O que você quer dizer? Palestina, genocídio, Fatma, o quê exatamente?

Jacobs: Todas as alternativas.

Sepideh: Já estou em contato com a mãe de Fatma, com a melhor amiga dela, e estou em contato com amigos em Gaza. Não acho que faria outro filme imediatamente sobre a situação em Gaza porque este é um filme tão especial. Qualquer coisa que eu fizesse depois disso sobre Gaza e sobre a Palestina seria pálido em comparação a este, porque este é um filme muito especial. É algo muito especial que aconteceu em termos de cinema e também na minha vida como ser humano. Estarei em contato e farei um acompanhamento e talvez mais tarde, mas agora eu preciso de tempo. Antes de tudo, estou acompanhando muito o filme. Ainda estou totalmente dentro da divulgação. Apresento o filme todos os dias ou dou entrevistas todos os dias, todos os dias, várias vezes às vezes. Então ainda não terminei e estou compartilhando o legado dela com o mundo e compartilhando este filme. Mas acho que gostaria de fazer coisas diferentes. A guerra sempre esteve, e o exílio e a alteridade e as limitações e fronteiras estiveram em muitos dos meus filmes de maneiras diferentes. Mas eu encontraria uma forma diferente e assuntos diferentes relacionados a esses temas antes de voltar para Gaza novamente.

Jacobs: Muito bom. Concordo com você. Este é um filme muito especial. Como eu disse, acho que este é um dos melhores filmes de 2025 e também acho que, neste cânone muito recente de filmes sobre a Palestina e Gaza que foram feitos, acho que o seu é um dos melhores. Então, novamente, parabéns. Foi uma honra falar com você hoje.

Sepideh: Muito obrigada.